Gräber, Friedhöfe und Begräbnisse (weltweit) Graves, Cemeteries, and Funerals (worldwide) Mezarlar, Mezarlıklar ve Cenazeler (dünya çapında) Fortsetzung
Aleviten I Wenn nicht anders vermerkt, Fotos dieses Abschnittes aus:
Literatur: TAN, Dursun: Das fremde Sterben. Sterben, Tod und Trauer unter Migrationsbedingungen Frankfurt/ M. 1998 <Diss. Univ. Hannover 1996>
Abb.40 Das doppelzüngige Schwert Alis, Zülfikâr, ist eines der von Aleviten (und Schiiten) häufig verwendeten Symbole. Friedhof alevitischer Turkmenen. (Krs. Damal, Prov. Ardahan)			Abb.41 Friedhof alevitischer Turkmenen. (Krs. Damal, Prov. Ardahan)
		Abb.42 Atatürk genießt bei vielen Aleviten eine derart große Hochachtung, daß man ihn hier sogar auf einem Grabstein abgebildet hat. Grab alevitischer Turkmenen. (Krs. Damal, Prov. Ardahan)
Abb.43 Grab des bekannten alevitischen Volkssängers (âşık) Dâimî (aus Erzincan-Tercan). Ein früher einmal vorhandenes Medaillon ist herausgebrochen. (Istanbul, Friedhof neben dem bektaschisch-alevitischen Karacaahmet Dergâhı)			Abb.44 Grab eines vermutlichen Angehörigen eines „ocak“ (Abstammungslinie alevitischer Geistlicher) auf einem Friedhof mit hauptsächlich alevitischen Gräbern (ursprünglich von Tahtacı-Turkmenen). Nicht nur der Titel „seyit“, auch die Darstellung einer saz (Langhalslaute), die in der alevitischen Kultur eine wichtige Rolle spielt, weisen das Grab als ein alevitisches aus. (Izmir-Narlıdere)
Abb.45 Gräber von Angehörigen des Hıdır Abdal ocaks aus der Provinz Erzincan (Kemaliye).			Abb.46 Das Grab eines Mannes, der in Mazgirt (Provinz Tunceli) geboren ist, wo hauptsächlich Aleviten (Zaza und Kurden) leben. Das Widderhorn soll vermutlich an die Gegend von Dersim, in der Mazgirt liegt, erinnern, wo Gräber mit Widder- kopfdarstellungen häufig anzutreffen sind. (Izmir-Narlıdere)
Abb.47 Die Inschrift auf diesem älteren Grab wäre auf einem muslimischen Friedhof kaum vorstellbar, tatsächlich ist dieser Friedhof früher wohl ausschließlich und heute noch überwiegend ein alevitischer (gewesen). Die türkische Inschrift lautet: Şarap lezzeti içti mest oldu. Füccet hakkına yürüdü Hasan. Asrında mafevği pek nadir idi. Emsali içinde er idi Hasan. Ebeveyni kaldı. Matem içinde her hali güzeldi. Nur idi Hasan. Ceddi Hızır Efendi Feyzullahoğlu. Bu şöhret içinde bir idi Hasan. Kırk sekiz yaşında. Die erste Zeile übersetzt: „Er hat den Wohlgeschmack des Weines geschmeckt und ist berauscht worden. ...“ (Izmir-Narlıdere)			Abb.48 Grab eines dede (alevitischer Geistlicher) mit Angaben zu seinem Herkunftsdorf in der Provinz Sivas (mittleres Ost-Anatolien) (Izmir-Narlıdere)
Abb.49 Ein Mausoleum für Angehörige einer aus Erzincan stammenden Familie, die sich auf den Mystiker Ahmet Yesevi (1103-1166) zurückführt. (Izmir-Narlıdere)			Abb.50 Bunte Bänder auf einem frischen Grab, das offenbar alevitischen Tahtacı gehört. Die traditionelle Tracht der Tahtacı-Frauen ist ebenfalls sehr bunt. Narlıdere war früher ein überwiegend von Tahtacı bewohntes Dorf. Auch in der heutigen Kleinstadt leben viele aus Ostanatolien zugezogene Aleviten. (Izmir-Narlıdere)
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Fotos und Texte © Rüdiger Benninghaus
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