Gräber, Friedhöfe und Begräbnisse (weltweit) Graves, Cemeteries, and Funerals (worldwide) Mezarlar, Mezarlıklar ve Cenazeler (dünya çapında) Fortsetzung
Zigeunergräber III - deutsche Sinti (Sinté) - Alle Fotos dieser Seite aus:
Abb.220 Bei diesem Grab soll es sich um eine Umbettung (aus München ?) handeln. Die englische Inschrift und der „bürgerliche“ Vorname lassen vermuten, daß der Verstorbene, möglicherweise im Zweiten Weltkrieg, in Großbritannien oder den USA gelebt hat. Der Zigeunername steht hier im Mittelpunkt des Grabsteins. (Castrop-Rauxel)			Abb.221 Darstellungen eines Autoscooters auf dem Grab eines Sinto, der Schausteller war. In Minden soll es recht viele Schausteller geben. (Minden)
Abb.222 „Das Zigeunergrab“ auf einem saarländischen Friedhof gehört der 1892 verstorbenen Sintizza Lani Blum. Es wurde später von der Stadt mit einem Dach Versehen und wird seitdem von ihr instand gehalten. (Merzig)			Abb.223 Inschrift an dem Grab von Lani Blum. ► Webseitenhinweis: https://gypsy-research.org/wp-content/uploads/2021/04/resources-benninghaus-merzig.pdf (Merzig)
Abb.224 Älteres Grabmal eines Angehörigen der bekannten Reinhardt-Familie mit Geige. Statuen als Grabstein sind bei den Sinti nicht sehr häufig anzutreffen. (Köln)			Abb.225 Ein schon recht altes Grab (Anfang der 1920er Jahre) deutscher Sinti in einem Stil, der sonst noch nicht angetroffen wurde, zumal solch alte Zigeunergräber ohnehin nur selten zu finden sind. (Minden)
Abb.226 Eines der ältesten Zigeunergräber, das bisher gefunden werden konnte, in Form eines Baumstumpfes. Es wurde seinerzeit auf 99 Jahre von der Familie (Laubinger) gepachtet. Das Sterbedatum ist nicht mehr lesbar, das Geburtsdatum ist 1848. Das Grab wird bis heute besucht. Der weit verbreitete Familienname Laubinger findet sich sowohl bei den deutschen Sinti als auch den Lalleri; vereinzelt haben auch deutsche Roma den Namen angenommen. Ein recht ähnliches Laubinger-Grab befindet sich auf einem Friedhof in Quedlinburg. (Münster)			Abb.227 Die erste Beerdigung in diesem Grab fand noch im Ersten Weltkrieg statt. (Lübbecke)
- Lalleri (Lalleré) - (überwiegend römisch-katholisch, teilweise freikirchlich)
Abb.228 Familiengruft der großen Lalleri-Familie Schne(e)berger, eines der ältesten ihrer Gräber auf dem Friedhof. Links neben dem Grabmal ein Marienschrein (in Grottenform), was besonders bei den Lalleri-Gräbern häufig zu sehen ist. Die Lalleri (auch „tschechische/ böhmische Sinti“) sind den Sinti verwandt und kurz nach dem Zweiten Weltkrieg, aus Tschechien oder z.T. Österreich stammend, nach Köln gekommen, manche auch über das nördliche Ex-Jugoslawien. In diese Familiengruft sollen Verstorbene der Familie von anderen Teilen des Friedhofs umgebettet worden sein. (Köln)			Abb.229 Ein weiteres Schneeberger-Grabmal. Die Lalleri scheinen – diesen Eindruck vermitteln zumindest die Kölner Gräber – mehr noch als die deutschen Sinti großen Wert auf „repräsentative“ Grabstätten zu legen. Viele Sinti-Gräber sind dagegen schon „angepasster“ und manchmal gar nicht mehr als solche zu erkennen. (Köln)
Abb.230 Auf einigen dieser großen Lalleri-Grabstätten findet sich eine Krone. Ob damit eine „führende Rolle“ der Familien oder der dort Begrabenen angedeutet werden soll ? Während die meisten der hiesigen Lalleri-Familien deutsche Familien- namen tragen, ist der der Ružička-Familie tschechisch. Alle diese ähnlich gebauten Grab- mäler stehen in einer Reihe. Daß es hierbei auch um Prestige geht, ist wohl nicht von der Hand zu weisen. (Köln)			Abb.231 Mausoleum für (bisher) einen (?) Angehörigen der Schneeberger-Familie. Der Tote soll aus Köln oder Umgebung stammen. Da man jedoch dort offenbar kein Grabmal der gewünschten Größe errichten konnte, ist man nach Düsseldorf gegangen, wo ein halb verfallenes Mausoleum wieder aufgebaut werden konnte. Dieser Fall hat Parallelen zu dem Grabmal für Sophia Czory in Köln (s. Abb. 257 und 258). Möglicherweise ist dieses Grabmal im Zusammenhang mit dem Czory-Mausoleum zu sehen. (Düsseldorf)
	Abb.232 Schneberger-Grabmal mit Weihnachtsschmuck. Die Lalleri-Gräber sind sehr gepflegt, werden offenbar jede Woche besucht (meist von Frauen und Mädchen) und geschmückt, wobei der Schmuck teilweise der Jahreszeit bzw. den Festtagen angepaßt ist. (Köln)
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Fotos und Texte © Rüdiger Benninghaus
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