Moscheebauten in Deutschland Mosques in Germany Almanya’da Camiler
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Abb.243 Mit dem Bau der Mevlana-Moschee im Gewerbegebiet der badischen Stadt Eppingen, die dem DİTİB-Verband angeschlossen ist, wurde im Februar 1996 begonnen. Das 5.600 qm große Grundstück wurde dem Verein von der Stadt verkauft. Im Monat Ramadan 2002 wurde erstmals in dem neuen Betsaal gebetet. Entworfen hat die Moschee ein Eppinger (deutsches) Architekturbüro. ►Webseitenhinweise: http://www.mevlana-camii.de http://www.fey-architekt.de/index-Dateien/page0011.htm (31.12.2007)				Abb.244 Trotz der Unterstützung des Moscheebaus durch den damaligen CDU-Bürgermeister hat man der islamischen Gemeinde ein 22 m hohes Minarett, das in ästhetischer Proportion zur 13 m hohen Zentralkuppel gestanden hätte, nicht genehmigt. So ist es dann nur 18,5 m hoch geworden. Ein Gebetsruf erschallt nicht vom Minarett. Schwierigkeiten hat die Stadt auch bei der Ein- richtung eines Raumes für die Totenwaschungen gemacht, die aber langsam überwunden zu sein scheinen. (31.12.2007)
Abb.245 Gebetsraum mit Frauenempore der Eppinger Moschee. Die Moscheegemeinde hat z.Zt. 285 Mitglieder, überwiegend aus der Türkei – Tendenz steigend, besonders auch unter jungen Leuten. Dazu trägt neben dem Angebot der Gemeinde (neuerdings u.a. eine Mehter-/ osmanische Militärmusikgruppe, eine Volkstanzgruppe, eine Fußball- mannschaft) auch die Tatsache bei, daß der Vorstand überwiegend aus Angehörigen der jüngeren Generation besteht. (31.12.2007)				Abb.246 Beim Bau der Kuppel der Eppinger Mevlana- Moschee, die 11 m Durchmesser hat, wurden zwei halbe, vorfabrizierte Kuppelteile zusammengefügt. Da die Moschee in sumpfigen Gelände gebaut wurde, waren 4 m tiefe Betonsäulen im Fundament nötig. (31.12.2007)
Abb.247 Die Gebetsnische aus Kütahya-Fayencen der Eppinger Moschee. (31.12.2007)				Abb.248 Das Predigerpult (kürsü) der Mevlana-Moschee. Da die Moschee vielfach von nichtmuslimischen Besuchergruppen frequentiert wird, hat ein Gemeindemitglied erklärende Texte auf Deutsch an den wichtigsten Bauteilen der Moschee angebracht (gelbe Zettel). (31.12.2007)
Abb.249 Die mimber der Eppinger Mevlana-Moschee. (31.12.2007)				Abb.250 Oberteil der mimber für das Freitagsgebet. (31.12.2007)
Abb.251 Die Grundsteinlegung der der Ahmadiyya-Glaubens- gemeinschaft zugehörigen Nur ud-Din-Moschee in einem Darmstädter Gewerbegebiet geschah im Mai 2003; im Sommer 2003 wurde sie eröffnet. Gegen den Bau dieser Moschee gab es, anders als an anderen Orten, kaum Widerstand oder einschränkende Bauauflagen, da in der Nachbarschaft schon eine Moschee bestand. (27.4.2008)				Abb.252 Die pakistanische Nur ud-Din Moschee und im Hintergrund die beiden Minarette der türkischen Emir-Sultan-Moschee. Deutsche Besucher fragen häufig, warum es in unmittelbarer Nähe zueinander zwei Moscheen gibt. Dahinter steckt die falsche Auffassung von einem homogenen Islam. Allerdings scheint die Darmstädter Konstellation in Deutschland einmalig zu sein. Obwohl die Ahmadiyya-Gemeinschaft von „orthodoxer“ muslimischer Seite für unislamisch erklärt worden ist, bestehen doch relativ gute Beziehungen zwischen beiden Moscheegemeinden. Als bei dem „Tag der offenen Moschee“ im letzten Jahr eine Funktionärin der türkischen Moschee auf die Frage deutscher Besucher geantwortet hatte, die Ahmadis wären Ungläubige, hat wenige Tage später der Vorstand der türkischen Moschee – so wird berichtet – die Ahmadis aufgesucht und sich mit einem Blumenstrauß entschuldigt. Die genannte Funktionärin soll von ihrem Posten entfernt worden sein. (27.4.2008)
Abb.253 Die beiden Minarette der Nur ud-Din-Moschee haben nur symbolischen Charakter und sind nicht begehbar. Dementsprechend ist der Gebetsruf gar kein Thema; er wird auch in der Diaspora-Situation für wenig sinnvoll angesehen. (27.4.2008)				Abb.254 Kinder vor dem mihrap der Ahmadiyya-Moschee haben Religionsunterricht. Die Gemeinde besteht überwiegend aus pakistanischen Gläubigen; nur eine Türkin und einige wenige Araber gehören zur Gemeinde, die ca. 1.000-1.100 Mitglieder umfaßt. Männer- und die im oberen Stock befindliche Frauen- abteilung bieten ca. 650 Gläubigen Platz. Der Imam (murabbi genannt) ist auch für zwei weitere Ahmadiyya-Gemeinden der Umgebung (Bensheim und Dieburg) zuständig. (27.4.2008)
		Abb.255 Einer der Hauptunterschiede zwischen der Ahmadiyya Muslim Dschamaat und den übrigen Muslimen ist die Auffassung, daß der erwartete Messias (Masih) Gestalt von Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad (lebte 1835-1908; oberstes Foto) gekommen sei. Er gründete 1889 in Qadian (Indien) die Ahmadiyya-Reformbewegung. Die Glaubensgemein- schaft wird von einem Khalifen geführt, der jeweils nach dem Tod des Vorgängers von einem mehrere Hundert Gläubige umfassenden Gremium gewählt wird. Der gegenwärtige Khalif (seit 2003), Mirza Masrur Ahmad (unterstes Foto), hat seinen Sitz in London, nachdem aufgrund der Verfolgung in Pakistan der administrative Sitz der Gemeinschaft 1984 dorthin verlegt worden war. (27.4.2008)
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	Fotos und Text © Rüdiger Benninghaus
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