Gebetsstätten nichtchristlicher Religionen in Deutschland Places of Worship of Non-Christian Religions in Germany Almanya’daki Gayri Hıristiyan Dinlerin İbadet Yerleri
Inhaltsverzeichnis: (anklickbar) S.1: Buddhismus I (Hannover) S.2: Buddhismus II (Hannover) S.3: Hinduismus I (Hamm-Uentrop) S.4: Hinduismus II (Hamm-Uentrop) S.5: Hinduismus III (Hamm-Uentrop) S.6: Hinduismus IV (Hamburg) S.7: Hinduismus V (Köln, Wuppertal) S.8: Hinduismus VI (Gummersbach) S.9: Hinduismus VII (Gummersbach) S.10: Sikhismus I (Köln-Poll, Köln-Buchforst) S.11: Sikhismus II (Köln-Buchforst) S.12: Sikhismus III (Köln-Bickendorf) S.13: Sikhismus IV (Köln-Kalk, Köln-Ensen, Leipzig) S.14: Judentum I (Köln, Bonn) S.15: Judentum II (Wuppertal, Düsseldorf, Münster, Aachen) S.16: Judentum III (Offenbach, Koblenz, Wittlich) S.17: Judentum IV (Trier, Berlin) S.18: Judentum V (Mannheim) S.19: Judentum VI (Frankfurt/ M., Worms) S.20: Judentum VII (Erfurt, Lübeck, [Bad Neuenahr-]Ahrweiler, Hamburg) S.21: Judentum VIII: Gedenkstätten für in der NS-Zeit zerstörte Synagogen (Linnich, Jülich, Euskirchen, Bonn, Kerpen) S.22: Judentum IX: Gedenkstätten für in der NS-Zeit zerstörte Synagogen (Worms, Eppingen, Kaiserslautern, Leverkusen-Opladen, Köln-Ehrenfeld)
Nach der Präsentation von Moscheebauten: http://www.rbenninghaus.de/mosques.htm sollen nun auf diesen Webseiten Gebetsstätten anderer nichtchristlicher Religionen in Deutschland vorgestellt werden. Dabei ist das Augenmerk auf religiöse Einrichtungen von Migranten gerichtet und nicht auf hauptsächlich von Deutschen betriebene Gebetsstätten, die, vor allem was den Buddhismus angelangt, in nicht geringer Zahl existieren. Eine gewisse Ausnahme bilden dabei die Synagogen(gemeinden), die allerdings ebenfalls durch Migranten (aus der früheren UdSSR) belebt worden sind. Anders als bei der Webseite über Moscheen geht es hier nicht nur um Neubauten religiöser Stätten, die noch nicht in vergleichbarer Anzahl existieren, sondern es fand Aufnahme, was immer vorgefunden wurde.
	Buddhismus I
Literatur zum Thema: Baumann, Martin: Deutsche Buddhisten Geschichte und Gemeinschaften Marburg 1993 Baumann, Martin: Migration - Religion - Integration buddhistische Vietnamesen und hinduistische Tamilen in Deutschland Marburg 2000 Jansen, Eva Rudy: The Book of Buddhas Ritual Symbolism used on Buddhist Statuary and Ritual Objects Havelte (NL) 2004 (9.ed.) Webseiten: Buddhismus in Deutschland: http://www.dharma.de/ http://www.buddhismus-deutschland.de http://www.buddhismus-deutschland.de/pdfdocs/gruppend.pdf http://www.buddhismus.de http://www.buddhismus.net Lotusblätter – Zeitschrift für Buddhismus: http://www.lotusblaetter.de Artikel über Buddhismus im Westen: http://www.payer.de/einzel/westbud.htm Thai-buddhistische Tempel in Deutschland: http://www.thailife.de/thai-community/tempel/index.html http://www.thaifreunde.de/tempel.htm Thai-buddhistischer Tempel Wat Dhammabharami in Dortmund: http://mitglied.lycos.de/watdhammabarami/neuhaus.htm
Abb.1 Besonders Niedersachsen hat Ende der 1970er/ Anfang der 1980er Jahre zahlreiche sogenannte „boat people“, Flüchtlinge aus Vietnam aufgenommen. Inzwischen haben sie sich zu einer community u.a. mit einer religiösen Infrastruktur entwickelt, die einen Tempel und ein buddhistisches Gräberfeld im gleichen Stadtviertel von Hannover-Seelhorst umfaßt. (30.3.2003)				Abb.2 Haupttor zum vietnamesisch-buddhistischen Viên Giác-Tempel in Hannover, der zwischen 1989 und 1993 erbaut, jedoch schon 1991 eingeweiht worden ist. Die ihn tragende Gemeinde nennt sich: „Congregation der Vereinigten Vietnamesischen Buddhistischen Kirche Abteilung in Deutschland e.V.“ >> Webseitenhinweis: http://www.viengiac.de (30.3.2003)
Abb.3 Haupttor zur Viên Giác-Pagode an der Karlsruher Str. in Hannover. Die 9 Mio. DM Baukosten sind durch Spenden aufgebracht worden. (30.3.2003)				Abb.4 Hof und Pagodenturm des Viên Giác-Tempels. In dem 7stöckigen Turm sind 10.000 kleine Buddha-Statuen untergebracht. Im Hof der „Lotusbrunnen“ mit dem Bodhisattva Avalokiteshvara in weiblicher Gestalt. Bodhisattvas – sie sind zahllos – können in etwa als Pendant zu christlichen Heiligen angesehen werden, die man in Nöten anruft. Zu Bodhisattvas werden Menschen, die ihre Anwartschaft auf das Buddha-Sein zurückgestellt haben, um andere Menschen zu erlösen. (30.3.2003)
Abb.5 Spitze des 20 m hohen Pagodenturms. (30.3.2003)				Abb.6 Eine von verschiedenen Statuen (Bodhisattva Ksitigarbha) im Hof des vietnamesischen Tempels. (30.3.2003)
Abb.7 Buddha-Statue und Gefäß mit Räucherstäbchen im Eingangsbereich des eigentlichen Gebetsraumes des Tempelkomplexes. (30.3.2003)				Abb.8 Zwei Löwenstatuen flankieren den Eingangsbereich zum Gebetsraum der Pagode. (30.3.2003)
Fotos und Text © Rüdiger Benninghaus (Hintergrundfoto: Buddha und Garuda-Statue an einem buddhistischen Tempel in Bangkok/ Thailand, Foto: R.B.) Seiten erstmalig ins Internet gestellt am 14.Februar 2004 Ergänzt am 28.Juli 2014 Fortsetzung 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 next>>
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